Journal of Traditional Building, Architecture and Urbanism

La Escuela de Bunesti en Arges, Rumanía: Arquitectura hecha a mano y el arte de la autolimitación

Ana Maria Goilav — 2024-11-12

Cansados de la actual sobreabundancia de posibilidades para planificar, construir, aprender y vivir, y con un sentido cada vez más agudo de la artificialidad de nuestra formación profesional, un historiador, una arquitecta y un pequeño grupo de estudiantes decidimos alejarnos del paisaje urbano y ponernos a prueba durante un verano. Nos instalamos en medio de un bosque, y nos dimos tiempo para reflexionar y actuar desde una perspectiva radicalmente diferente. Inspirados por los autores clásicos y la cultura clásica, desde 2008 las técnicas de construcción natural locales de un valle de Valaquia nos han servido como guía de la topografía atemporal del mundo antiguo.

La Mezquita del Árbol Bendito en Safawi, Jordania

Maher Azmi Abu-samra — 2024-11-12

La Mezquita del Árbol Bendito, ubicada en la gobernación de Mafraq, Jordania, representa un resurgimiento de la tradición arquitectónica islámica. Situada cerca de un terebinto milenario, bajo cuya sombra se cree que descansó el profeta Mahoma, la mezquita fue erigida siguiendo técnicas de construcción tradicionales y principios islámicos. El proyecto, dirigido por el estudio de arquitectura MAS, destaca por la cuidadosa integración de los materiales locales con las estructuras portantes. A pesar de los problemas debidos a la falta de tiempo y las restricciones presupuestarias, el proyecto se completó en seis meses. El diseño de la mezquita pone de relieve la sencillez y el equilibrio, con elementos tales como una cúpula central, varias cúpulas de poca altura en las salas de oración y pináculos que recuerdan a los minaretes tradicionales. El proyecto también incluyó la formación de artesanos locales en técnicas complejas de cantería.

Rehabilitación del Monasterio de São João de Cabanas, Afife, Viana do Castelo

Fernando Cerqueira Barros — 2024-11-12

El antiguo monasterio de São João de Cabanas se encuentra en la margen izquierda del río Cabanas en la parroquia de Afife, municipio de Viana do Castelo (Portugal). El monasterio se fundó en la Edad Media, aunque el edificio actual es el resultado de una reconstrucción a fundamentis comenzada en 1725. Tras la extinción de las órdenes monásticas portuguesas, el monasterio pasó a manos privadas y en el siglo XX fue residencia del poeta y etnógrafo Pedro Homem de Mello. En 1997 fue declarado Inmueble de interés público. El objetivo del proyecto de rehabilitación era restaurar el conjunto con vistas a su adaptación a un programa de alojamiento turístico vinculado a la gastronomía y la restauración, y como lugar de celebración de eventos. El proyecto y las obras de restauración se guiaron por un estudio histórico y una caracterización arquitectónica y constructiva del edificio, junto con estudios arqueológicos y un análisis patológico exhaustivo. El conocimiento de las características del edificio fue fundamental para un proyecto que se pretendía informado y holístico, con el uso de detalles, materiales y técnicas de construcción tradicionales que garantizaran el mantenimiento de las cualidades diferenciadoras y los valores patrimoniales del lugar.

La rehabilitación del Palacio de los Pardo Donlebún en Figueras, Asturias

Francisco Ortega Montoliu — 2024-11-12

El Palacio de los Pardo Donlebún es un edificio emblemático de la costa asturiana, cuyo pasado ha sido testigo de numerosos eventos históricos en la frontera astur-galaica. Su rehabilitación se realizó gracias a la intervención de maestros de la construcción provenientes de diversas regiones como Asturias, Galicia, Ávila e incluso un austriaco afincado en Asturias. Estos maestros no solo recuperaron los materiales originales de la obra, sino que también revivieron oficios que habían desaparecido en la región. La localización y utilización de materiales de la época del Palacio, la integración de soluciones constructivas contemporáneas y la ocultación de las instalaciones fueron aspectos clave del proyecto. La intervención respetó los espacios originales, limitándose a sustituir los usos obsoletos por otros de interés en la actualidad.

Regeneración de la Ciudadela de Agadir Oufella

Salima Naji — 2024-11-12

La Ciudadela de Agadir ha sido un símbolo de la importancia comercial de su puerto durante más de seis siglos, al servir como punto de conexión entre numerosas rutas de caravanas y el Atlántico. Declarado monumento histórico de Marruecos en 1932, el enclave se vio asolado por un devastador terremoto en 1960. En 2020, sesenta años después del desastre, se emprendió su restauración. Este proyecto incluyó la reconstrucción de los elementos históricos, como la fortaleza o la medina, y la creación de un itinerario para visitantes. Además, se involucró a la comunidad local en todas las etapas del proceso. La intervención también incluyó innovadoras técnicas de construcción sismorresistentes que reviven sistemas vernáculos, así como el uso de materiales locales, lo que ha permitido impulsar la economía regional y conservar el patrimonio.

Nueva arquitectura vernácula: Obra experimental en Bärnau, Baviera

Julius Schönberger — 2024-11-12

En el conjunto de construcciones experimentales de Bärnau, una pequeña localidad en la frontera entre la República Checa y Alemania, se exploran planteamientos innovadores de la arquitectura vernácula a través del prisma de la sostenibilidad, la artesanía y el regionalismo. El proyecto aborda tres cuestiones fundamentales. En primer lugar, ¿cómo podemos aprender de los métodos y materiales de construcción históricos para edificar de manera más sostenible y mantener su relevancia social y regional? En segundo lugar, ¿cómo revitalizar la artesanía tradicional para hacer que los materiales y las técnicas locales sean más atractivos y garantizar así la conservación de unos conocimientos tan valiosos? Por último, ¿qué posibilidades hay de crear edificios con un impacto ambiental mínimo utilizando solo materiales regionales, a fin de sustentar las economías locales y la integridad ecológica?

La iglesia de Santiago Apóstol de Valcabado del Páramo: Un pequeño pueblo leonés salva su “cielo mudéjar”

Agustín Castellanos Miguélez — 2024-11-12

Los vecinos de la localidad leonesa de Valcabado del Páramo se han movilizado durante años para salvar de la ruina la techumbre del siglo XVI de la iglesia de Santiago, una de las más importantes de su estilo en la Vía de la Plata. Con este fin, promovieron numerosas actividades y lograron recaudar los fondos necesarios para impulsar el proyecto de restauración a través de una campaña de micromecenazgo, lo que permitió financiar la obra. Además, con la colaboración de alumnos y profesores de los cursos de carpintería de armar del Centro de los Oficios de León, construyeron dos nuevas armaduras –la del presbiterio y la del pórtico de entrada– para las que utilizaron las técnicas tradicionales de la carpintería de lo blanco, ya que las armaduras originales habían desaparecido con el paso de los años. También crearon la Asociación de la Carpintería de lo Blanco en La Vía de la Plata y su zona de influencia, que incluye a 13 localidades de las provincias de León y Zamora con techumbres mudéjares, y fundaron el Centro de Interpretación, desde el cual se promueven visitas guiadas por la ruta de los artesonados.

La restauración de Nueva Gourna: Salvaguardar el legado de Hassan Fathy

Heidi Shalaby — 2024-11-12

El proyecto Nueva Gourna de Hassan Fathy en Egipto (1946-1952) es reconocido como un ejemplo pionero de asentamiento urbano sostenible, que integra tecnologías tradicionales con principios arquitectónicos modernos e inspira a arquitectos y urbanistas de todo el mundo. Sin embargo, décadas de abandono han provocado un importante deterioro estructural y el derribo de los edificios originales. En respuesta a esta situación, se emprendió el proyecto "Salvaguardar el legado arquitectónico de Hassan Fathy en Nueva Gourna" con la colaboración de la UNESCO y el Ministerio de Cultura egipcio, según lo definido por la Organización Nacional para la Armonía Urbana (NOUH, por sus siglas en inglés) para el período 2019-2021. Esta iniciativa tiene por objeto conservar y readaptar los edificios del patrimonio público, al tiempo que aborda la cuestión crítica de las aguas subterráneas. NOUH ha acometido ya la segunda fase del proyecto (2023-2024). En este artículo se describen los síntomas y las causas del deterioro del pueblo de Nueva Gourna y se analizan las obras de restauración de cuatro edificios principales: el khan (caravasar), la mezquita, el teatro y la casa de Hassan Fathy. Las investigaciones posteriores detallarán el proyecto de restauración en cada caso, e incluirán la fase de documentación y las técnicas específicas de restauración aplicadas a cada elemento y material estructural.

El Campanile de Old Parkland, Dallas, Texas

Craig Hamilton — 2024-11-12

El Campanile, un campanario situado en el campus de Old Parkland en Dallas, Texas, fue encargado en 2018 por Crow Holdings como parte de la construcción de una zona comercial con edificios clásicos y patios ajardinados. Proyectado para alojar una campana nueva de gran tamaño, su arquitectura se inspira en las tradiciones clásicas de Estados Unidos de principios del siglo XX. La torre de 67 metros tiene tres secciones: base, fuste y campanario, con materiales tradicionales como ladrillo, piedra caliza y bronce. En el proyecto, finalizado en 2021 a pesar de los retos que planteó la pandemia, participaron artesanos expertos y se incorporaron símbolos locales, que reflejan tanto el patrimonio clásico como el regional.

“Residencial La Chimenea” en Chinchón, Madrid: Arquitectura tradicional de nueva planta para un conjunto histórico

Juan Luis Camacho — 2024-11-12

El proyecto nació con el propósito de desarrollar un nuevo conjunto residencial en los terrenos de la antigua Alcoholera de Chinchón, ubicada en los límites del casco histórico del municipio. Esta intervención representó una oportunidad significativa para aplicar a gran escala los valores invariantes de la arquitectura tradicional local. El objetivo de la promoción fue integrar dichos valores de manera que se creara un borde urbano consolidado que además de no obstaculizar la comprensión del núcleo histórico, lo protegiera. De esta manera, se planteó una solución mixta de vivienda y comercio, resuelta mediante una arquitectura que alterna volúmenes de diferente altura y que se organiza en planta alrededor de un ágora y una calle peatonal interior. El conjunto está enmarcado por las características balconadas azules que lo circundan y por la chimenea de la antigua alcoholera, que se erige como hito del conjunto y emblema del lugar.

Ver a través del dibujo

Richard Economakis — 2024-11-12

Michael G. Imber
The Art of the Architect
Triglyph Press, 2023

Un compendio espléndidamente ilustrado de la arquitectura filipina

Gerard Rey Lico — 2024-11-12

Rino D.A. Fernandez, Kristina M.A. Banzon
An Illustrated Introduction to Filipino Architecture
University of Santo Tomas Publishing House, 2023

La arquitectura recuperada

David Rivera — 2024-11-12

Eduardo Prieto
Los laberintos del aire: Vientos, miasmas y arquitectura en el Renacimiento
Ediciones Asimétricas, 2023

Una nueva perspectiva sobre los orígenes del templo griego

Paolo Vitti — 2024-11-12

Alessandro Pierattini
The Origins of Greek Temple Architecture
Cambridge University Press, 2022

Aproximaciones “extranjeras” a la arquitectura rural ibicenca

Arianna Iampieri — 2024-11-12

Antonio Pizza (ed.)
Habitar la “Isla Blanca”. Interpretaciones de la arquitectura ibicenca
Ediciones Asimétricas, 2023

De Algemesí a Baasneere, las dos orillas: Tradición vernácula y modernidad arquitectónica

Josep Maria Fortià i Rius — 2024-11-12

Camila Mileto, Fernando Vegas y Lidia García-Soriano (eds.)
Burkina Faso. Arquitectura, Cultura y Cooperación
Universitat Politècnica de València, 2024

Las artes de la construcción están de enhorabuena

Lucas Martí Guitera — 2024-11-12

Alejandro García Hermida, Guillermo Gil Fernánez y Rebeca Gómez-Gordo Villa
Nueva Arquitectura Tradicional MMXXIV
Fundación Culturas Constructivas Tradicionales, 2024

El diseño de la ciudad del futuro por medio del planeamiento clásico

Pablo Álvarez Funes — 2024-11-12

Nir Haim Buras
The Art of Classic Planning. Building Beautiful and Enduring Communities
Harvard University Press and Belknap Press, 2019

Vida en el Cabanyal

José Manuel López Osorio — 2024-11-12

Fernando Vegas y Camilla Mileto
Rehabilitando El Cabanyal: Un recorrido arquitectónico por el barrio de El Cabanyal, El Canyamelar y El Cap de França
Ayuntamiento de València, 2023

Arquitectura de la arqueología: La reivindicación de una especialidad

Estefanía Martín García — 2024-11-12

Felix Arnold
Desenterrar el pasado. Arquitectura en la arqueología
Ediciones Asimétricas, 2023

El diseño del espacio público: Una herramienta esencial para posibilitar un mejor futuro

Alejandro García Hermida — 2024-11-12

Labics (Maria Claudia Clemente and Francesco Isidori with a text by Marco Biraghi)
The Architecture of Public Space
Park Books, 2023

Una pedagogía de la arquitectura para el siglo XXI

Stefanos Polyzoides — 2024-11-12

La arquitectura, como disciplina, ha evolucionado a lo largo de la historia en respuesta a los cambios sociales, culturales y ambientales. Su enseñanza debe por tanto equilibrar el conocimiento del pasado con una visión que permita imaginar y diseñar un futuro sostenible y habitable. La Escuela de Arquitectura de la Universidad de Notre Dame fundamenta su enfoque académico en el estudio de las tradiciones clásicas y vernáculas, con el objetivo de formar arquitectos que estén comprometidos con un diseño sostenible, duradero y bello. Sus programas académicos, desde la licenciatura hasta el posgrado, ofrecen una formación holística que abarca diversas disciplinas e incluye el dibujo a mano como una herramienta fundamental en el proceso de aprendizaje. El sistema pedagógico de la escuela tiene como fin desarrollar tanto la competencia técnica como la ética de los estudiantes, a los que prepara para enfrentar los desafíos urbanos y ambientales del mundo de hoy.

Nueva arquitectura tradicional en Sidi Bou Said: La continuación de un legado

Tarek Ben Miled — 2024-11-12

A lo largo de mi carrera he realizado un gran número de intervenciones en el pueblo de Sidi Bou Said, un referente de la arquitectura tradicional tunecina. Su situación geográfica ha dado lugar a un conjunto caracterizado por la influencia de diversas culturas mediterráneas, como la italiana, la andalusí y la egipcia. La arquitectura de este enclave se distingue por su integración armónica con el paisaje y por un diseño que presta atención tanto a la vida privada como pública de sus habitantes. En cada uno de los trabajos que he llevado a cabo aquí desde finales de los años setenta he buscado que cada nuevo diseño integre tanto las técnicas constructivas tradicionales y los materiales locales como las formas arquitectónicas características del lugar, hasta el punto de que estas nuevas construcciones se han fundido con lo preexistente de forma que parecen llevar siglos allí. Todas estas intervenciones resaltan la importancia de conservar el carácter original de este conjunto, sin por ello renunciar a las exigencias de la vida contemporánea.

Si la Venus de Milo fuera arquitectura, probablemente habría que añadirle brazos: Entrevista a Antoni González Moreno-Navarro

Alejandro García Hermida — 2024-11-12

Antoni González Moreno-Navarro ha sido durante más de cuatro décadas una de las figuras más relevantes en el campo de la conservación del patrimonio arquitectónico. La aportación teórica de Antoni González ha sido fundamental para la difusión de un concepto más amplio y completo de “autenticidad” del patrimonio construido. También tuvo un carácter pionero en su momento su defensa de que una visión de la “autenticidad” excesivamente ceñida a la materialidad del edificio supone una amenaza para la conservación de los principales valores de los edificios o conjuntos a conservar. De esta manera, Antoni González ha sido un defensor de la restauración no solo como conservación material, sino como un proceso que respeta los valores arquitectónicos, históricos y comunitarios de las obras en las que interviene.

Propuesta para una escuela de artes y oficios tradicionales de construcción en Kalongo, Uganda

Matthew Espeland — 2024-11-12

Uganda se encamina a un crecimiento exponencial tanto de su población como de su parque inmobiliario. Los edificios de pequeñas comunidades comerciales ugandesas, como Kalongo, un pueblo remoto en el norte, reflejan dos sistemas de construcción distintos, ya que los contemporáneos no siguen la tradición local. Las intervenciones de ONG extranjeras en la zona han contribuido a estigmatizar las tradiciones constructivas locales, al señalarlas como representativas del subdesarrollo. Esta propuesta de proyecto para una Escuela de Artes y Oficios Tradicionales de la Construcción en Kalongo pretende tender puentes entre las tradiciones constructivas y la creciente necesidad de edificios duraderos y sostenibles. La propuesta plantea la idea de una forma de construir innovadora mediante el fomento de materiales y tradiciones locales a una nueva escala.

Exaltación espiritual en lugares de culto atemporales: Reflexiones sobre la nueva Sinagoga Central Sefardí de Maimónides en Hadera, Israel

Nili Portugali — 2024-11-12

La profunda emoción que se siente al entrar en cualquier lugar de culto intemporal –una sinagoga, una iglesia o un templo budista– se debe a los patrones espaciales que los generaron. Estos patrones reflejan las formas innatas cuya impronta está grabada en nuestras mentes desde el inicio y que, por lo tanto, son comunes a todos nosotros como seres humanos de cualquier cultura. Al proyectar la Sinagoga Central Sefardí de Maimónides, intenté captar la exaltación espiritual atemporal que se experimenta en los lugares de culto donde Maimónides oraba, como la Sinagoga Iben Denan en Fez (Marruecos) o la Sinagoga Ben-Ezra en El Cairo (Egipto), y recuperar los modelos tradicionales basados en la Halajá de Maimónides, las leyes que recogió en su libro Hayad Hahazaka, tal como me fueron transmitidos en las sinagogas de Safed, ciudad santa de la cábala en Galilea, cuna de la corriente mística del judaísmo y ciudad natal de mi familia desde principios del siglo XIX.

La arquitectura popular en el Sotavento del Algarve

José Baganha — 2024-11-12

Un encargo reciente para la construcción de una urbanización turístico-residencial en la zona de Castro Marim, en la provincia portuguesa del Algarve, me permitió descubrir la singularidad de la región conocida como “Sotavento”. Esta es la parte más meridional de Portugal, con el Atlántico al sur, el Baixo Algarve al oeste, y el Algarve Calcário (también conocido como “Barrocal”) que se extiende al norte de la laguna de la Ría Formosa, al abrigo de sus islas, y que llega hasta la ciudad de Tavira, al norte hasta la Serra do Caldeirão, con su extremo oriental delimitando el interior del Baixo Alentejo y el este hasta el río Guadiana. Este artículo surge de un estudio que realicé de la zona. Las singularidades regionales que encontramos allí son, como en otros lugares, diversas manifestaciones de la forma en que los seres humanos habitan el paisaje y construyen viviendas y cobertizos para los animales, además de las actividades (agricultura y pesca principalmente) ejercidas aquí a lo largo de los siglos.

La técnica vernácula del “embarrado” en San Pedro, Cuba

Francisco Uviña Contreras — 2024-11-12

La técnica vernácula del “embarrado” es un método constructivo utilizado en varias regiones de Cuba, particularmente en la comunidad de San Pedro, ubicada en las afueras de la ciudad de Trinidad, en la provincia de Sancti Spíritus. El presente ensayo aborda la continuidad en el uso de esta técnica. Para ello, hace un énfasis especial en los esfuerzos realizados por la Oficina del Conservador en Trinidad para revitalizar y conservar esta práctica constructiva tradicional. El texto comienza presentando el contexto histórico de la región, y prosigue con una descripción de la técnica del “embarrado”, así como de los desafíos que esta técnica enfrenta dentro de la comunidad.

Résistance Anti-Industrielle: Contraproyectos

Lucien Steil — 2024-11-12

El artículo analiza el papel de los contraproyectos en arquitectura como una forma de crítica contra la industrialización y el desarrollo especulativo de los espacios urbanos, especialmente en Bruselas durante las décadas de 1960 y 1970. En él se destaca el trabajo de Maurice Culot y Léon Krier, quienes se opusieron a una “modernización” destructiva que hacía desaparecer los tejidos urbanos históricos y desplazaba a las comunidades locales. Sus proyectos buscaban revitalizar el urbanismo tradicional mediante la artesanía local, el uso de materiales naturales y la creación de barrios de uso mixto, en contraposición a los desarrollos estériles y de gran altura que predominaban en las ciudades europeas. Algunos de estos contraproyectos ejemplifican esta visión alternativa, que defiende las ciudades que priorizan la escala humana, la justicia social y la sostenibilidad. El texto insta a renovar los esfuerzos realizados para integrar estos valores en la planificación urbana contemporánea.

El dibujo a mano alzada para representar la arquitectura vernácula de Sveti Stefan en Montenegro

Goran Koprivica — 2024-11-12

El complejo hotelero de lujo Sveti Stefan en Montenegro atrae a los huéspedes por sus valores históricos y culturales. En peligro en cuanto patrimonio vernáculo debido a su inaccesibilidad para el público en general, el interior de Sveti Stefan está cayendo en el olvido como consecuencia de la falta de control de las autoridades montenegrinas sobre el patrimonio cultural. La colección de dibujos que se presenta en este artículo evoca la relación entre la arquitectura popular de la isla y su entorno natural. El uso del dibujo a mano alzada en lugar de imágenes digitales puede reflejar la calidad espontánea de la arquitectura sin pedigrí y evocar su ambiente. Al resaltar la belleza de Sveti Stefan a través del dibujo a lápiz, pretendemos influir en la conservación de su carácter vernáculo.

Patrimonio y comunidad: La rehabilitación de una casa cabilia tradicional en Achelouf, Bugía

Alaeddine Belouaar — 2024-11-12

Este artículo detalla la rehabilitación de una casa tradicional cabila en el pueblo de Achelouf, en Bugía, Argelia, a la vez que destaca su importancia como parte del patrimonio y la identidad locales. La intervención, iniciada por asociaciones locales, ha contado con el apoyo de CAPTERRE (Centro Argelino para el Patrimonio Cultural en Tierra) y la participación de estudiantes y voluntarios locales. Este esfuerzo colaborativo refleja el compromiso de la comunidad con la conservación de su patrimonio cultural.

La técnica de la puesta en obra de bóvedas de ladrillo por hojas con mortero de cal. Fuentes primarias y experiencias con maestros de México y Extremadura

Enrique Rabasa Díaz — 2024-11-12

Llamamos bóvedas de ladrillo por hojas –también han recibido otras denominaciones– a aquellas en las que el ladrillo es recibido en posición vertical o ligeramente inclinado, formando hiladas arqueadas, y que no requieren cimbras porque el ladrillo queda adherido a la hilada anterior por el mortero. Aunque la extensión geográfica y cronológica es muy amplia y existe una gran variedad de formas resultantes, se estudian aquí los detalles de la ejecución y puesta en obra comunes a todas ellas y se analizan las técnicas de colocación de las piezas y las posibles organizaciones de las hiladas a partir de fuentes escritas y experiencias actuales. Las conclusiones confirman la posibilidad de establecer criterios generales que permitan recuperar y extender su uso en obra nueva.

Evolución del diseño de los mocárabes magrebí-andalusíes: Estudio analítico de los mocárabes en el norte de África y España

Makram Haddad — 2024-11-12

El mocárabe es uno de los elementos arquitectónicos más importantes de la arquitectura islámica tradicional, aunque presenta grandes diferencias estructurales y geométricas en la geografía islámica que han dado lugar a la aparición de muchos estilos distintos de mocárabes. En este artículo se analizan los cambios producidos en el mocárabe magrebí-andalusí desde sus inicios hasta la forma que adopta en la actualidad. Mediante el uso de técnicas tradicionales de diseño de mocárabes se dibujan y analizan modelos de diferentes períodos y lugares en el norte de África y Andalucía. También se analizan los cambios unitarios y en el diseño de planta para obtener una comprensión general de esta evolución.

La casa del Renacimiento búlgaro: Estado actual, riesgos y oportunidades

Lucas Alcaide De Wandeleer — 2024-11-12

Este artículo profundiza en el conocimiento de la arquitectura de la casa búlgara durante el Despertar Nacional, con un análisis de su contexto histórico y cultural, de los condicionantes climáticos y paisajísticos, de los sistemas constructivos –algunos de ellos originales como los entramados de poste y tabla–, de los oficios tradicionales y de la patología habitual. Posteriormente, se enfoca en la situación actual, reflejada en su estado de conservación y uso. Se toma como caso de estudio las casas Kozichkovi en el pueblo de Kotel, sobre las que se realiza un análisis intensivo, lo que permite aportar información clave para su comprensión. El estudio concluye que, a pesar de estar gravemente amenazada, esta arquitectura aún puede conservarse y ofrece diversas oportunidades para su revitalización.

Sistemas constructivos tradicionales del patrimonio biocultural de la Mixteca Poblana, México

Óscar Rafael Cruz Vázquez — 2024-11-12

En las montañas de la región conocida como la Mixteca Baja del Estado de Puebla, en el centro-sur de México, perviven saberes y prácticas culturales en torno a sistemas constructivos tradicionales desarrollados desde épocas remotas gracias a la estrecha relación entre los habitantes y el medio natural. El objetivo de esta investigación es contribuir al análisis de los aspectos bioculturales y constructivos relacionados con las viviendas tradicionales de la Mixteca Poblana que aún perviven y que deben ser puestos en valor como ejemplo de construcción sostenible. El estudio se ha llevado a cabo a través del método etnográfico de investigación-acción, desarrollado en colaboración con los habitantes de San Jerónimo Xayacatlán, Puebla, por medio de actividades de trabajo de campo que incluyen entrevistas a informantes clave que conservan conocimientos sobre los procesos constructivos locales y dan cuenta del valor de la herencia biocultural de una región en la que los pueblos originarios cuidan y mantienen sus tradiciones.

El Barrio de Bodegas de Baltanás, Palencia: Un ejemplo de cambio de modelo en la conservación del patrimonio cultural

Beatriz del Río-Calleja — 2024-11-12

En la villa palentina de Baltanás (España) se ubica un notable conjunto de 374 bodegas excavadas en dos elevaciones adyacentes al núcleo urbano. Durante los últimos años se han implementado diversas acciones promovidas por el Ayuntamiento y la Asociación de Bodegas, con el apoyo de la Universidad Politécnica de Madrid, para proteger, conservar y difundir este valioso patrimonio. Entre estas acciones destacan la declaración del conjunto como Bien de Interés Cultural, la redacción de un Plan Especial, el lanzamiento de una campaña de micromecenazgo, el levantamiento tridimensional planimétrico de parte del conjunto, la investigación del patrimonio inmaterial asociado y la futura elaboración de un plan de conservación preventiva. Estas intervenciones forman parte de una estrategia de conservación sostenible que aprovecha las singulares características del Barrio de Bodegas de Baltanás como laboratorio para experimentar con instrumentos innovadores de gestión del patrimonio cultural.

Las cuevas de quintería en el medio rural de Daimiel y Manzanares, Ciudad Real

David Cejudo Loro — 2024-11-12

Las cuevas de quintería diseminadas por los términos municipales de Daimiel, Manzanares y su entorno inmediato, en la provincia de Ciudad Real, representan un patrimonio de gran valor, resultado de la adaptación al medio y la escasez de recursos. Esta tipología constructiva no ha sido objeto de estudios específicos en esta área geográfica, por lo que el objetivo de este trabajo es documentar el mayor número posible de cuevas de quintería. Para ello, se ha llevado a cabo una búsqueda bibliográfica a través de diversas fuentes documentales y cartográficas. Posteriormente, se identificaron y documentaron las cuevas, y se llevaron a cabo diversas entrevistas a personas vinculadas a ellas. Este enfoque ha permitido documentar los sistemas constructivos, los procesos de construcción y el estado de conservación de más de un centenar de estas construcciones a lo largo de los últimos diez años. La situación de abandono actual de estas cuevas de quintería, consideradas hasta hace poco como infraviviendas, pone en riesgo una tipología singular de la arquitectura popular manchega.

Conocimiento tradicional sobre revestimientos de tierra y cal en la India

Rosie Paul — 2024-11-12

Los sistemas de construcción tradicionales de la India y el conocimiento de los materiales naturales proporcionan buenos ejemplos de soluciones arquitectónicas bajas en emisiones de carbono y adaptadas al lugar, además de encarnar la simplicidad y una sostenibilidad holística. Estos sistemas utilizan materiales disponibles localmente, preparados y aplicados para construir estructuras y viviendas que resistan las condiciones climáticas y sean capaces de proporcionar comodidad y habitabilidad. Como cultura, este conocimiento se ha transmitido oralmente de generación en generación y se recrea de forma ininterrumpida. Por desgracia, estos sistemas y prácticas de conocimiento se han visto amenazados debido a una ruptura en su continuidad, entre otras razones, por la preferencia y el incentivo de soluciones convencionales más sencillas como el cemento y el acero. Este artículo, que trata de los revocos naturales utilizados tradicionalmente, profundiza en algunos de ellos y sus aditivos naturales.

Las lecciones de la Alhambra: Arquitectura, medioambiente, cultura

Eduardo Prieto — 2024-11-12

Con su poderoso sentido territorial y su intrincada red de edificios, jardines, huertas y canales, la ciudad palatina de la Alhambra es uno de los ejemplos más sofisticados de la arquitectura islámica, pero también un extraordinario modelo de arquitectura medioambiental ligada a una cultura material y simbólica no menos extraordinaria. Se trata de un modelo del que se pueden seguir sacando lecciones, que van desde la implantación rigurosa en el contexto y la ingeniosa relación con los recursos hídricos, hasta el uso de un catálogo de elementos restringido pero eficaz, y que pasa por el empleo de tipos medioambientales y estrategias de composición basadas en la organización por estratos, la porosidad, el uso de filtros, la profundidad, el uso de los espacios habitados como conductos termodinámicos y la sabia combinación de la inercia térmica con la ventilación natural.